Le rôle des jeux dans le développement d’identité en enfance
Les jeux sont une caractéristique importante dans le développement des enfants normaux qui aident les enfants à découvrir qui ils sont et les adultes qui ils deviendront. Quatres œuvres francophones explorent le rôle des jeux pour les jeunes personnages principales - le film « Ma vie en rose » réalisé par Alain Berliner, l’histoire courte « Le chandail » écrit par Roch Carrier, le poème « Le Cancre » écrit par Jacques Prévert, et l’histoire courte « Le Code Secret » écrit par René Goscinny. Dans cet essai, je vais explorer le thème des jeux et la formation d’identité et examiner comment les expressions de concept de soi en enfance les mettent en conflit avec le monde des adultes.
Selon le psychologue Erik Erikson et sa théorie psychosociale, les gens progressent à travers une série des étages pendant leur croissance de leur vie, à la naissance à la mort. L’étage de développement à 3-6 ans est quand les enfants commencent à montrer leur pouvoir et contrôle dans le monde à travers les jeux et les autres interactions sociales. Ils essayent de nouvelles choses pour apprendre leurs goûts et dégoûts et pour développer confiance en soi et découvrir leur identité.
Dans le film « Ma vie en rose » réalisé par Alain Berliner, une jeune fille transgenre a utilisé son monde imaginatif pour imaginer sa vie comme une femme. Comme tous les jeunes, Ludo imaginait qu’elle était une adulte, mais contrairement à ses camarades de classe mâles, elle imaginait qu’elle était une femme. Ludo faisait qu’elle se marier avec un jeune garçon dans sa classe, portait des vêtements féminins, et autres choses interdites par les règles sociales dans la société catholique. Le film représente Ludo en plein air, volant au-dessus du monde réel, symbolisant la liberté d’une enfant qui crée ses propres règles soutenues par ses propres désirs naturels et profondes. Les couleurs brillantes au début du film représentent le bonheur d’enfance et la nostalgie. Comme des Barbies pour les autres jeunes filles de son âge, Ludo était inspiré par l’archétype de Pam, une poupée et personnalité de télévision qui représente une femme idéale.
Pour Ludo, ses jeux imaginatifs donne-t-elle un moyen pour explorer ses goûts et dégoûts et un terrain d’entraînement pour essayer les choses nouvelles. Les jeux imaginatifs sont plutôt solitaire pour la plupart du film à cause de son isolement, et quand elle joue avec son ami Jérôme, les désirs de son monde interne le mettent en conflit avec les adultes dans sa vie. La restriction de l'hétérosexualité obligatoire est forcée sur Ludo, et les adultes dans sa vie y compris ses parents et les profs à l’école. Les adultes avaient peur de Ludo à cause de leur foi religieuse et les parents de ses camarades de classe avertissent leurs enfants de ne même pas s’asseoir à côté d’elle, disent que « tu ira à l’enfer ».
Le coup de grâce était quand Ludo a remplacé Blanche Neige dans la pièce de l’école devant tous les autres parents et par conséquent, Ludo était expulsé de l’école. Après ce moment, toutes les couleurs brillantes du film deviennent sombres, représentant le perdu de l’innocence dans son enfance et la cruauté de la réalité touchant ses expériences du monde. Sa vie n’était pas rose non plus - il était gris. Le seul moyen de retrouver la couleur dans le film et le seul endroit où Ludo était libre de se marier avec Jérôme ou portait sa jupe volant était dans son imagination.
Ces sentiments des adultes sont très dommageables et gênent Ludo de formuler les compétences sociales pour relier aux autres enfants. Ses parents essayent de la contrôler avec des punitions, couper ses cheveux, et aller chez le psychologue. Ses parents voulaient qu’elle se comportent comme une jeune garçon normale et cachent les désirs de l’homosexualité et de trans identité. Malgré les efforts de maintien de l’ordre, Ludo continuellement résistait les efforts de lui changer et elle insistait qu‘elle était une fille. Cela démontre comment les interventions des adultes peuvent réprimer le libre arbitre des enfants et entraver les efforts de découverte de soi authentiques.
Autres formes des jeux sont présentent dans quelques autres œuvres francophones, comme les jeux physique de hockey dans « Le chandail » écrit par Roch Carrier. Les sports d’équipe sont très importants pour les enfants à développer les compétences sociales. Dans cette nouvelle, le logo du chandail et les couleurs de l’équipe sont comme une marque de l’identité pour les jeunes québécois. Les rivalité entre les Maple Leafs de Toronto et les Montréalais représente le patrimoine du Québec et la tension entre les francophones et anglophones du Canada. Roch voulait porter des vêtements qui représentent son équipe favorite, les Montréalais canadiens, et celle de son héros Maurice Richard. Quand le magasin lui a envoyé un chandail de l’autre équipe, sa mère voulait qu’il porte le chandail des Maple Leafs quand même parce que le chandail était joli et de bonne qualité, créant un conflit entre Roch et sa mère. Sa mère ne comprend pas que l’acte de portait des vêtements représentant pour Roch son identité à travers le hockey, et Roch est empêchait d’exprimer son patrimoine pour son équipe.
La poème « Le Cancre » écrit par Jacques Prévert aussi décrit un jeune garçon qui n’est pas du tout accord avec les adultes dans sa vie. Le « mauvais élève » dans le poème ne respectait pas les règles dans la salle de classe. L’effacement de tout sur le tableau et le dessin de visage de bonheur représente la spontanéité du joli en enfance, motivé par ses propres désirs et goûts et dégoûts. « Il dit oui à ce qu’il aime / Il dit non au professeur » - cet élève ne pouvait pas être contraint par les règles souvent trop sévères dans la salle de classe. Malgré les menaces de prof et des autres élèves, l’élève suivait son cœur et découvrait le bonheur dans le monde des adultes.
Dans l’histoire courte « Le Code Secret » écrit par René Goscinny, les élèves ont inventé un code secret linguistique pour communiquer entre eux pendant la classe, un exemple d’un jeu de langue. Les enfants ont créé une façon de communiquer avec leur petite communauté et il devient une marque d’identité pour les élèves « … pour faire partie de la bande, il faut connaître le code secret. » La prof les a menacé avec les punitions, mais les enfants l'ont résisté et utilisent leur propre langue pendant la classe quand même.
Toutes les œuvres démontrent le conflit entre la vie des enfants et la vie des adultes, chacun avec ses propres règles et compétences sociales. La vie des enfants est complètement enracinée avec les loisirs et les jeux, ou ils sont libres d' explorer leur identité. Les enfants suivent le bonheur, la joie, et la spontanéité, et c’est ce qu’ils mettent en conflits avec les parents, les profs, et les adultes de sa vie. C’est clair que malgré leur âge, les jeunes sont des êtres humains complets avec la volonté de découvrir soi-même à travers le monde des jeux. Les adultes dans les œuvres que nous avons explorées ont essayé de maintenir l’ordre de la vie des enfants et font respecter les règles du monde des adultes. Malheureusement, les interventions des adultes peuvent réprimer la volonté des enfants et entraver le développement d'identités normaux à travers les jeux. Les enfants ont besoin d’être libres à jouer pour découvrir de soi authentiques sans les interventions des adultes.
