La mode pour combattre l’inégalité
La mode est un aspect crucial de l’existence humaine pour toujours qui influence le moyen les individus se présentent aux autres. « Le choix des vêtements peut réfléchir les goûts personnels, les croyances, les valeurs et le contexte culturel, faisant de la mode un outil puissant. [1] » Sous la pression du patriarcat, les femmes dans les œuvres francophones que nous avons étudiées utilisent la mode, y compris les vêtements et leur coiffure, pour s’exprimer l’identité. Dans cet essai, je vais explorer comment les femmes dans « La bataille d'Alger » réalisé par Gillo Pontecorvo, « In'Shallah dimanche » réalisé par Yamina Benguigui, et « La noir de... » réalisé par Ousmane Sembène utilisent la mode pour combattre les inégalités de sexe.
« La mode sert souvent à une expression visuelle de l’identité culturelle parce que le choix des vêtements peut réfléchir l’origine ethnique, leur traditions et leur héritage. [1] » En Algérie, l’un des aspects culturels d’Islam est la porte d’un hijab ou niqab chez les femmes. [2] Cette pratique est enracinée dans la décence comme dans les grandes lignes du Coran. [3] Aujourd'hui, il y a un débat passionné si le hijab/niqab est une source d'oppression chez les femmes, mais ces vêtements traditionnels étaient très importants dans le « La bataille d’Alger ».
Au début du film, les algériens souffrent sous la pression coloniale de la France. Le but de la Front de libération nationale (FLN) est la restauration de l'État algérien Islamique. Pour les algériens, la porte des vêtements traditionnels est une acte positive pour affirmer l’identité musulman, contre le style de vie imposé par des colonisateurs de l’ouest. [2] Il donnait aussi des avantages stratégique pendant la guerre, où le film montre que les femmes qui portaient le niqab étaient utilisées pour transporter les pistolets.
« Les vêtements d’Europe étaient promus en Algérie comme une chemin d’assimilation et comme un indicateur de l’acceptation locale des règles français. [5] » Ces vêtements étaient littéralement transformés en armes quand les femmes du FLN portaient les coiffeurs et vêtements français pour tromper le poste de contrôle et transporter les bombes. Le choix de porter les vêtements traditionnels ou les vêtements d’Europe ont aidé le FLN de finalement gagner la guerre de l’indépendance grâce aux femmes.
L’Islam est aussi très important dans le film « Inshallah dimanche » par Yamina Benguigui. Dans le film, une voisine donnait à Zouina, une femme musulmane, le maquillage pour un petit cadeau de leur amitié. Zouina est complètement sous le contrôle de son mari abusif, qui garde les opinions sur les femmes traditionnelles de l’Algérie. Même que porter le maquillage est permis dans certains cas, le concept de « tabarruj » (la décoration excessive) avec l’intention d' attirer l’attention des autres hommes est interdit. [6] Zouina cachait le maquillage de son mari et dans une scène privée, on voit Zouina appliquer le rouge à lèvres vif, un symbole de la rébellion silencieuse. La mode « donne le pouvoir aux individus par améliorer la confiance en soi et l'estime de soi … Le pouvoir de transformation de la mode peut aider les individus à vaincre le doute de soi et adopter leur vrai soi. [1] » Cette petite acte de désobéissance aide Zouina à s’affirmer elle-même dans son mariage inégal.
Le dernier film et le plus tragique que je vais explorer est «La Noire de…» réalisé par Ousmane Sembène. Ce film présente un jeune femme noire de Sénégal qui est attrapé dans l’emploi comme domestique chez une famille française. Diouana dans le film est victime de la misogynoire «…une double discrimination, à la fois sexiste et raciste, vécue uniquement par les femmes noires. [7] » L’une des formes de discrimination chez les femmes noires est le contrôle de leurs cheveux naturels. Aux États-Unis par exemple, les femmes noires ont été obligée de porter un couvre-tête pour « réprimer les désirs des hommes blanc et pour signifier leur classe sociale. » [8] Diouana portait un perruque toujours dans la présence de ses employeurs et les spectateurs voient ses cheveux naturels seulement quand Diouana est dans la salle de bains. Elle est forcée de dissimuler ses cheveux et en portant les cheveux blancs, elle peut mieux naviguer le monde chez les blancs.
Diouana est très intéressée par la mode et elle s’habille très élégamment avec les anciens vêtements de son employeur. Durant tout le récit, les spectateurs peuvent entendre ses émotions profondes de colère de sa situation. Dans une scène, Diouana portait des talons hauts jusqu'à le moment que la Madame dit à elle de les enlever pour s’habiller plus comme une domestique. Dans une acte finale de désobéissance, elle enlevait tous ses vêtements et tranchait sa gorge dans la baignoire qu’elle était forcée à nettoyer — la vérité dévoilée.
La mode est un moyen puissant de s’exprimer et faciliter le développement, le pouvoir et une célébration de la diversité culturelle. Les femmes dans « La bataille d'Alger », « In'Shallah dimanche » et « La noir de... » utilisent la mode pour combattre les inégalités de leur monde.
Citations
1. Das, A. (2023, November 9). Fashion and identity: An exploration of clothing’s role in shaping personal and cultural identities. IIAD The Circle. https://www.iiad.edu.in/the-circle/fashion-and-identity-an-exploration-of-clothings-role-in-shaping-personal-and-cultural-identities
2. BBC News. (2022, July 1). Islamic veil: Why fewer women in North Africa are wearing it
BBC News. https://www.bbc.com/news/world-africa-62215620
3. Ahlan Foundation. (2025, May 4). Can women wear makeup in Islam? Explore Islam. https://explore-islam.com/can-women-wear-makeup-in-islam/
5. Zhang, W. (2023, September 25). To veil or to unveil: The dilemma of feminism in the Algerian anti-colonialist struggle. Graduate Institute, Geneva. https://www.graduateinstitute.ch/communications/news/veil-or-unveil-dilemma-feminism-algerian-anti-colonialist-struggle
6. Ahlan Foundation. (2025, May 4). Can women wear makeup in Islam? Explore Islam. https://explore-islam.com/can-women-wear-makeup-in-islam/
7. Radio-Canada. (n.d.). La misogynoir : une double discrimination qui touche les femmes noires. Radio-Canada. https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1954570/misogynoir-femmes-noires-afrodescendantes-racisme-sexisme-micro-agressions
8. Jones, T. (2025). Hair Deep: The Cultural Appropriation of Black Hair. Best Text Collection, 5(1). Retrieved from https://openpublishing.library.umass.edu/best_text/article/id/3244/print/
